א. תעלומת המחבר וכתביו

פרק שמיני [ 308 ] שלום, שנתפרסמו בשנת ,1930 הוא שיער שהכינוי "הבא משושן הבירה" בדוי . אפילו ר' משה קורדובירו הקפדן טעה בו וייחס אחד מחיבוריו לר' יוסף ג'יקטיליה . 6 אף על פי כן, השם נשתגר במחקר בדורות האחרונים, ועל מקומו ומוצאו ראו להלן . 7 ר' יוסף פעל באותה תקופה שבה פעלו ר' דוד בן יהודה החסיד והמחבר האלמוני של "תיקוני הזוהר" ו"רעיא מהימנא", וכתבי היד של חיבוריו מועתקים לעתים קרובות עם חיבוריהם . 8 חיבוריו מתוארכים למן שנים אחדות לפני העשור האחרון של המאה השלוש עשרה – ספר "טעמי מצוות – לא תעשה" צוטט כבר אצל הריקאנטי בפירושו לתורה בסביבות שנת 1300 – ועד השנים הראשונות של המאה הארבע עשרה, לפי זמן כתיבתו המשוער של "ספר תש"ק", בערך בשנת 1304 . 9 מחבר זה נהג העלמה לא רק ביצירותיו, אלא גם במקורות שבהם השתמש בכתביו : הוא כמעט שאינו מזכיר בפירוש שם של מקובל כלשהו, אף על פי שהוא ניזון לעתים קרובות מדבריהם של קודמיו . 10 מפליא שדמותו של יוצר פורה, מקורי ונועז כל כך כאילו נעלמה מן ההיסטוריה של תורת הסוד, ולא נחשפה אלא לאחרונה בזכות שקידתם של חוקרים, החל מגרשם את לשון הזוהר ומורים בלשונו דברים אחר...  אל הספר