פרק שלישי [ 98 ] של ר' נסים למעשה בראשית ומעשה מרכבה, המשלב את משנת הרמב"ם בנושא זה עם משנת המשכילים מבית מדרשו של הרשב"א . דרשות הר"ן מיוסדות על העיון וההשכלה, ואין בהן שימוש במושגים קבליים . דיונו במשמעותם של מעשה בראשית ומעשה מרכבה מציג דוגמה להתמודדות עם מציאותה של תורת הסוד, שאיננה נשללת על ידי המחבר, אך הוא מנסה להציגה במתכונת עיונית . נקודת המוצא לדיון היא פירושו של הרמב"ם לנושא זה בספרו "מורה נבוכים", 101 שאותה המחבר דוחה, ומבקש למצוא תחליף עיוני שלא יעמוד בסתירה למסורת תורת הסוד . בדרוש הראשון על פרשת בראשית כתב הר"ן דברים אלה : 102 כי כל מה שאנו מדברים במעשה בראשית, וכל מה שהבינו בו החכמים כלם, אם לא בשפע אלהי, אינו מכלל מעשה בראשית שחייבו רז"ל יודעיו להסתירו ולהעלימו, וכמו שאנו עתידין לבאר, ואם כן חזר דבורנו בזה כיתר הדרושים בעת החתונה וכיוצא . אמנם ענין מעשה בראשית מהו, צריך ביאור רחב, כי הנה הרמב"ם ז"ל אמר שמעשה בראשית היא חכמת הטבע, ויש בזה סתירות גדולות, כי אין בדבורנו ביסודות ובמורכבים הנמשכים מהם דבר שיתחייבו בו ההסתר וההעלמה . ועוד אם הוא כן – שמעשה בראשית הוא חכמת הט...
אל הספר