פרק שני [ 52 ] שהורשית התבונן, 94 והמקום שהרשתו התורה לבא, כבר בארו אותו חז"ל : מקצה השמים ועד קצה השמים אתה שואל, ואי אתה שואל מה למעלה ומה למטה מה לפנים ומה לאחור, 95 נמצא שיש לנו לחקור ולדרוש במציאות העולם התחתון כלו ובכל מה שהורכב מן היסודות בכחות המתפשטות בהם מן הגלגלים והכוכבים, ובמציאות העולם העליון עד גבנינות הכוכבים הקיימים אשר הוא העליון מכל הגלגלים המאירים, ולהתבונן בתנועתם ובגודל שעורם, ומתוך כך יבין יכולת ממציאם וחכמתו ית' שאין כמוה . וארז"ל : כל מי שיודע לחשוב תקופות ומזלות ואינו מחשב, עליו הכתוב אומר "וְאֵת פֹּעַל ה' לֹא יַבִּיטוּ" וגו' ( ישעיה ה יב ) , 96 ועל זה דרשו רז"ל "כִּי היא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים" ( דברים ד ו ) , ואנו צריכים לזאת החכמה, כדי שנוכל לתקן המועדים והחדשים במצות התורה שאמרה "כזה ראה וקדש" . 97 אבל החקירה על פי המופת אם העולם קדמון או מחודש, והחקירה על ההשגחה איך היא, וענין הגמול והעונש מה הוא, זה מן העניינים הנסתרים, ומסודות התורה אשר לא יגיעו לנו אלא בכח הנבואה האמיתית . ודרשו רז"ל על פסוק "אֹרַח חַיִּים פֶּן תְּפַלֵּס" וגו' ( מש...
אל הספר