פרק שני [ 26 ] הנסים, שהחקירה שוללת את אפשרותם אך הנבואה מוכיחה כי אמנם התקיימו . המתפלספים מוגדרים אפוא מלכתחילה כמי שכופרים בנבואה, כפי שהוא אומר בדברים הבאים : 9 ואף על פי שהמתפלספים טוענים בבטול כל זה בכפירה מהם בדברי משה רבינו ושאר הנביאים, ואנו אין דברינו עם הכופרים בכל ומטילים השבוש גם בדברי הנביאים . ובאמת כי לא יכזיב שום דבר שהוא מקובל ביד עמנו רק מי שהתחייב אצלו בטול כל מה שהוא כנגד הטבע והנמנע במציאות, כאמרם שיש לכל הנמנעות טבע קיים . וכאלו יחייבו שאין מדרגה באמתות למעלה ממדרגת חקירתם עם היותם מאמינים שהשם יתברך וחכמתו אחד, והיותם מאמינים שהוא יתברך לא תושג מהותו . ואחר שהוא וחכמתו אחד והוא לא יושג רק לעצמו יתברך חכמתו לא תושג . ויותר מזה אני רואה מן התמה בדבריהם שהם באמת מודים שאין חקירתם משגת לאמתת טבע הנמצאות, כי יש לכל גוף מן הנבראים סגולות לא נודעו להם סבותם, כמשיכת האבן השואבת את הברזל בלי שידבק גוף לגוף, ואחר כן ישוטט הברזל אחר מקום הסדן הקבוע בשמים ויפנה אליו ולפניו ינוח . היש דבר יוצא מגדר הטבע יותר מזה שיתנועע בעל גוף דומם בלי אמצעות גוף אחר מניעו ושיהפך הברזל פניו...
אל הספר