פרק שני [ 22 ] הנהגתה של יהדות ספרד במאה השלוש עשרה, העניק מידה מרובה של לגיטימציה לקבלה בדורותיה הראשונים : קשה היה להציג את הקבלה כנטע זר בעולמה של היהדות כאשר בראש מאמיניה ניצבים שני אישים שהיו עמודי התווך של המסורת ושל הנאמנות הגמורה למורשת התרבותית של עם ישראל . מבחינת ההיסטוריה של תורת הסוד העברית, פועלם של שני אישים אלה היה הוכחה ניצחת לכך שהעיסוק בקבלה משתלב היטב בחיים של עיון והוראה בהלכה, בפרשנות התורה, בפסיקה הלכתית והנהגת הציבור, ובהגנה על המסורת מפני יריביה מבפנים ומפני אויבים מבחוץ . 1 על אף הקִרבה הכרונולוגית הרבה בין תקופות פעילותם של הרמב"ן והרשב"א, עולמה של תורת הסוד העברית השתנה שינוי גמור בשנים שהפרידו ביניהם . בשעה שהרמב"ן כתב את חיבוריו והורה את משנתו היתה הקבלה אוסף זעום של קונטרסים קצרים, כתביהם של המקובלים בפרובנס ובגירונה, וכן "ספר הבהיר", הקצר ואפוף הסודות . לעומת זאת, כאשר הרשב"א כתב את פירושו לאגדות, שבו הציג מקצת פירושים קבליים, התרחבה ספרות הקבלה עשרות מונים . בימי חייו של הרשב"א נכתבו חיבוריהם הרבים של ר' יעקב ור' יצחק בני ר' יעקב הכהן, וכן חיבוריו של ר'...
אל הספר