פרק ראשון [ 10 ] ומשנתו נכרכה יחד עם שלילה תקיפה של האפשרות שמיסטיקן קסטיליאני כתב את הספר בסוף המאה השלוש עשרה . תהליך התקבלותו של ספר הזוהר כספר המרכזי של תורת הסוד העברית היה ארוך ומורכב . חמישים השנים לאחר שנתחבר עיקרו של ספר הזוהר – השנים האחרונות של המאה השלוש עשרה והשליש הראשון של המאה הארבע עשרה – היו תקופת השיא בתולדותיה של תורת הסוד העברית מבחינת הגיוון, העושר ורוחב היריעה של היצירה הקבלית . ומבלי למעט את דמותו של המרכז בצפת במאה השש עשרה, עדיין יש לקבוע כי התקופה הנידונה כאן היא הגדולה והעשירה ביותר בתולדותיו של אפיק יצירה זה בתרבות היהודית . אם הגיעה תורת הסוד העברית לפסגה מבחינת העומק הרוחני בשעה שנוצרה ספרות הזוהר, הרי שבתקופה הבאה מיד אחר כך אנו עדים לפרץ של פוריות רוחנית שלא היה כדוגמתו לפני כן ואחרי כן . עשרות בעלי סוד כתבו חיבורים נרחבים, עשירים ומורכבים, שאין כל אפשרות לשייכם לאסכולה אחת או אף לקומץ אסכולות, והם מביעים גיוון ועושר חד-פעמיים בתולדותיה של התרבות היהודית . בשנים אלה נכתבו חיבוריו האחרונים של ר' אברהם אבולעפיה וכתבי תלמידיו, כגון "שערי צדק" לר' נתן בן סע...
אל הספר