פרק ג : התקבלות 281 383 אבל לא היה התוספות על הרי"ף והרמב"ם והכלל הקובע ש'הלכתא כבתראי', בידם חיבור סמכותי שמוצעת בו הלכה סדורה ופסוקה מתוך המכלול הספרותי שהועלה על הכתב עד למאה השש עשרה . דומה כי אנדרלמוסיה הלכתית זו היא שהניעה את רש"ל והרמ"א לחבר את חיבוריהם עוד בטרם פרצו ה'בית יוסף' וה'שולחן ערוך' אל תודעת האשכנזים, והיא שהמריצה את התקבלות ה'בית יוסף' וה'שולחן ערוך' במרחב התרבות האשכנזי עוד בטרם נשלמו חיבוריהם של שני החכמים הפולנים . זכר למרכזיותו של הגורם הספרותי בהתפשטות ה'בית יוסף' בארצות האשכנזים, כבר סמוך להדפסתו, ניתן למצוא בדברי ר' מרדכי יפה ( 1530 — 1612 ) , תלמידם של רש"ל והרמ"א . בהקדמת חיבורו 'לבוש מלכות' ( נדפס לראשונה בלובלין ש"ן ) 384 נאמר : ויהי כבוא הספר ההוא ( = 'בית יוסף' ) ראשונה בארצות האלו, שמחו עליו כל לומדי התור' [ ה ] ונשא חן וחסד ויקר וגדולה בעיני כל רואיו, כי חשבוהו לקיצור כנג' [ ד ] ריבוי הספרי' [ ם ] . ויגדלוהו כל חכמי הדו' [ ר ] , כי ראוהו משבי' [ ר ] בר לכל עמי האר' [ ץ ] . וינשאוהו על כל הספרי' [ ם ] הפוסקי [ ם ] הראשונים אשר היו בידינו, כי הוא כולל דע...
אל הספר