א. דמותו האינטלקטואלית של ר"י קארו: הלכה, קבלה, פילוסופיה

ח לק ב : מ פעל הפ סיק ה 132 וגם תדיר תתעסק בפסק ובגמרא ובקבלה ובמשנה ובתוספות וברש"י כמא דאת עביד ( = כפי שאתה עושה ) , דאת מחבר לון ומשלב יתהון דא עם דא ומעייל את הקרסים בלולאות ( = שאתה מחבר להם ומשלב אותם זה עם זה ומעלה את הקרסים בלולאות ) . ובזכות דא קב"ה רחם יתך ( = ובזכות זה הקב"ה אוהבך ) . 2 'חיבור הקרסים בלולאות', שמקורו בתיאור המשכן ( שמות כו, ד—ו ) , שימש בבית מדרשם של חסידי אשכנז כינוי לעיקרון פרשני המניח מסכת של קשרים פנימיים בסדר התפילה ובמקרא המלמדים זה על זה . יש שההקבלה הנחשפת באמצעות עיקרון זה איננה אינטר - טקסטואלית, אלא הקְבלה בין הטקסט לרעיונות חיצוניים לו – קוסמיים או היסטוריים . במקרה שכזה הניח הפרשן כי רבדיה השונים של המציאות – ולא הטקסט לבדו – ארוגים במבנה הרמוני מאוחד . 3 על פי האמור, נטל ר"י קארו את התבנית הפרשנית מחסידי אשכנז ויצק לתוכה משמעות קבלית המדגישה את פעולות הגומלין שבין מעשי האדם לבין הכוחות השונים שבאלוהות . נראה כי לשיטתו, בקטע שהובא לעיל, כל מקצוע ממקצועות התורה עומד בזיקה לספירה פלונית, והעיסוק במכלול הספרותי השלם פועל לקישור השורשים העליונים ול...  אל הספר