דקא רט — על שדונים כתומים מעופפים | 245 ( 1 ) אי-אפשר להטיל ספק בנפש, מפני שאנחנו מכירים אותה בלי הרף באמצעות חוויית החיים שלנו . איננו חדלים לחשוב, ולכן ידוע לנו שהמחשבות קיימות . הגוף, לעומת זאת, עלול להיות מקסם שווא מעשה ידיו של "שד מתעתע" . כל מה שאנחנו רואים או נוגעים בו יכול להיות אשליה, מין מטריקס או הדמיה ממוחשבת . ( 2 ) הנפש אינה ניתנת לחלוקה . אין בה חדרים, חלקים ואגפים . את גופנו, לעומת זאת, אפשר לבתר לנתחים רבים ( אפשר לנסות את זה בבית, אבל לא מומלץ ) . טענתו הראשונה של דקארט היא אולי המשכנעת ביותר, מפני שהיא מתייחסת לתופעה המכונה "קוַוליה" ( qualia ) ( ראו עמוד 246 ) , כלומר החוויה הסובייקטיבית שלנו . מחשבותינו וחוויותינו הן שלנו ואי-אפשר לקחת אותן מאיתנו, גם אם העולם כולו אינו אלא אשליה וחיינו הם טריפ ענקי . זוהי גם ההצדקה להצהרתו המפורסמת, "אני חושב, משמע אני קיים" ( cogito , ergo sum ) , שמוסברת בעמוד 262 . מובן שרעיון הדואליזם אינו חף מקשיים, אבל אף על פי כן יש בדקארט כוח משיכה אינטואיטיבי עז . ברור שהשדון שלי שונה שינוי מהותי מן היד שלי, לא ? מחשבות אינן כמו דברים אחר...
אל הספר