א. האם תבטלנה המצוות בימות התחייה?

כֹּלָּא חַד 356 6 ויש 5 כבר לעת ימות המשיח . יש מהראשונים, שאכן סוברים כי המצוות תבטלנה 7 בהסתמכם על תקנת רבן יוחנן בן זכאי "שיהא יום הנף הדוחים זאת לעת תחיית המתים, 8 ויש הסוברים כי המצוות לא תבטלנה, לא בימות המשיח ולא לעת תחיית כולו אסור" . 9 ואף לאלה ראיה מדרשת ר' יוחנן על תרומה לאהרון המתים אלא בזמן המיתה בלבד . 10 וכן, מקביעתו של ר' יוחנן, המקיימת את חמשת חומשי התורה לעתידבתחייתו מהמתים . 12 כללו 11 וישנן הצעות ביניים בניסיון לפשר בין המקורות . לבוא וכפי שזו נפסקה ברמב"ם . 13 של דבר — מאמרים שונים ודעות חלוקות . ההתרוצצות סביב שאלת המצוות וביטולן מעידה על מתח שבין האמונה באמיתת המצוות כדבר אלוהים נצחי, לבין התנסותו הקיומית וההיסטורית של האדם בהן . ההתנסות האנושית המלווה בתודעת בחירה, נוכחת בפער מתמיד בין הראוי שהיא מכירה בו לבין המצוי שהיא נוכחת בו . שאלת עמידתו של האדם בראוי לו תלויה בין השאר בתפיסת טבעו — אם טוב הוא או רע 'מנעוריו', ועד כמה יש בכוחו לגבור על האורבים בדרכו . העתיד הגאולי נדמה תמיד כמקום המפגש הסוגר על פער זה . יש שיבקשו בעתיד זה תמורה בטבע האנושי, כך שיעמוד בנקל ...  אל הספר