כֹּלָּא חַד 248 המציאות ומפליגים אף מעבר לה, או תיאורים אלגוריים לתהליכים נטורליסטיים במציאות הפתוחה לאינסוף שמרכזם הוא הרוח והתודעה האנושית ? בנושא ביאת המשיח : תהליכי ביאתו וזיהויו, המלכתו, חיזוקו את הדת והשבתו את העם לאלוהיו ולתורתו, ניצחונו את אויבי ישראל והשגת שלום עולמי על ידו, בנייתו את המקדש וקיבוצו את הנידחים והגלויות, פנייתו אל הגויים והשפעתו עליהם — דומה שעלה בידנו להראות, כי אכן אלה עוצבו בידי הרממ"ש בהתאם לגישתו הטבעית, הסמוכה על תנאי הרמב"ם . גם במקומות שבהם התבקשו לכאורה תיאורים ניסיים כמו ניצחון על האויבים, התפשטות ארץ ישראל, ירידת המקדש משמים, ניסי קיבוץ גלויות וכדומה, היו אלה לתהליכים טבעיים ותודעתיים . לאורך הדיון הדגשנו, כי בעיני רממ"ש הנאמנות לגישה התהליכית הטבעית אינה רק בשל הנאמנות להלכות הרמב"ם אלא בשל העיקרון האלוהכולי המונח ביסוד תודעת העצמות הגואלת . תודעה אשר לדידו אף הרמב"ם שותף לה . האמת התיאולוגית-חב"דית ועמדתו-הלכתו המשיחית של הרמב"ם עולים בקנה אחד . ברם, הרממ"ש הצהיר רבות, כי רק שלב א' — זה של ביאת מלך המשיח — ייעשה על פי המתווה הנטורליסטי של הרמב"ם . 1...
אל הספר