כֹּלָּא חַד 76 והתבוללות בקרב התפוצה היהודית, הם שהביאו להכרזתו-הבטחתו של הריי"ץ האדמו"ר השישי, כי הגאולה ממשמשת ובאה : "לאלתר לתשובה, לאלתר לגאולה ! " ההכרזה, שאכזבה 146 145 הרממ"ש כממלא מקומו נטל על עצמו לחדשה ולממשה . בימיו, הייתה צוואה ליורשו . 147 נקרא על שם הפסוק בשיר השירים ( ה, א ) שדרשוהו חז"ל כתיאורמאמר 'באתי לגני' 148 שיבת האל ( המיוצג על ידי "עיקר לשובו של האל לגנו במשכן שנבנה אחר מעמד סיני . השכינה" ) באה לאחר ריחוקו והגליית עצמו מגן העדן בשל חטאי אדם הראשון והבאים 149 ה'גן' משמש אחריו, כמופיע במדרשים ובכתבי מקובלים כדוגמת ר' יוסף ג'קטיליה . תחילה כדימוי לעצמות שבה הממשות נתונה באחדות ובהרמוניה עם האל . ברם, לאחר ההגליה משמש 'גן' זה את הממשות והארציות, המסומלות בספירת 'מלכות' הגולה ובשכינה הפרודה מבעלה . 'ביאה אל הגן' היא השיבה וההאחדה של האינסוף עם הממשות . זיווג הרמוני של ספירת מלכות עם עצמות-אינסוף . "באתי לגני ! " היא קריאת השיבה של ה'אל', הסוגרת בעד הפער שבין האלוהות וההיסטוריה ; היא דימוי להרמוניה גאולית . ה'ביאה' לגן מלמדת על איווי האלוהות כתנועת כילול זיווגית-עצמית...
אל הספר