השיבה באחרית הימים

ישוע במחשבה המוסלמית הקדומה 206 4 ראינו שלפי הקוראן, ישוע הוא סימןוימלוך בה עד שימות כמו כל הבריות . 5 והוא אכן ממלא תפקיד חשוב במאורעות אחרית לבואה של שעת הדין, 6 מסורות שונות הימים, שבגרסה המוסלמית נפתחים בירידתו מהשמים . מצדדות בכך שיציאתו של ישוע מהשמים וירידתו ארצה הן אחד מתנאי 7 במסורות אחרות הכוונה ב"סימן" הוא הקוראן, שמודיע על בואה יום הדין . 8 של שעת הדין, ואלטברי מסכם כי הקריאה הנכונה למילה סימן היא "עִלם" . 9 יתרה לפי החדית', ישוע הוא אחד מעשרה אותות שיקדמו את יום הדין . מזו, בחדית' שמביא אלטברי נפגש מוחמד עם ישוע ושואל אותו על יום הדין . בתשובתו מודה ישוע כי אין ברשותו ידע על יום הדין, אך אלוהים 10 עבד אלג'בּאר מזכיר כי בבשורה הפקיד אותו על המאורעות הקודמים לו . נשאל ישוע על זמנה של שעת הדין וענה כי הוא וכל בני האדם אינם יודעים 11 דבר שידוע רק לאלוהים . ישוע שב באחרית הימים ככלי בידי אלוהים כדי להוציא אל הפועל את התוכנית האלוהית . הוא משמש חרב פיפיות שמצד אחד יוקיע את טענותיהם המזויפות של היהודים והנוצרים, ומהצד האחר יכריז כי אמונת 12 הוא מתואר במסורת המוקדמת המוסלמים היא ה...  אל הספר