ישוע במחשבה המוסלמית הקדומה 204 דרך העלייה . אלוהים שלח את המלאך גבריאל והוא הכניס את ישוע מפשפש 36 בדלת והעלה אותו דרך גומחה השמימה . במאה האחת-עשרה מציין אלמקדסי פרטים שונים על עליית ישוע מהר הזיתים ושם בפיו דברי הלל מפורטים לאלוהים על תכונותיו המופלאות המשתקפות בבריאתו הייחודית . ישוע משבח את התעלותו, את אורו ואת חוכמתו, וחותם בדגש מיוחד על אחדותו ועל היותו בורא יחיד ללא שותפים . למעשה, זוהי אותה התפילה בדיוק שאלפארסי שם בפי ישוע בעריסה . בעקבות זאת שולח אלוהים רוח והיא דוחפת אותו עד אשר הוא מתחיל לרוץ ואז מעלה אותו אלוהים השמימה . אלאצבאני מראה את עליונותו של מוחמד גם בסוגיית העלייה השמימה, שאינה רק נחלתו של ישוע, ומזכיר אחרים — נביאים ואנשים רגילים — שחוו אותה בדומה לו, כך שגם בכך 37 ישוע אינו ייחודי . 36 אלטברי, תאריח' , כרך א', עמ' 737 ; אלנסאאי, תפסיר , כרך ב', עמ' 426 ; אלת'עלבי, אלכשף , כרך ג', עמ' 409 . 37 אלמקדסי, פד'אאֶל , עמ' 80 - ,81 236 ; אלאצבהאני, דלאאל , כרך א', עמ' 624 .
אל הספר