ישוע כבנו של אלוהים

מהותו של ישוע 193 15 וכפי שראינו בפרק על את חולשתו ואת בכיו של ישוע לפני הצליבה, הנסים, ישוע כלל אינו נתפס כמיוחד אפילו בשלל הנסים שחולל . נוסף על-כך, הוא דוחה את אלוהותו של ישוע מעצם חייו הרגילים, הכוללים אכילה, גדילה, עבודת אלוהים, אמונה בנביאים אחרים והתנבאותו על 16 בואו של מוחמד . עבד אלג'בּאר מצביע על האנושיות של ישוע מתוך הספרות הקנונית כאמצעי להדגשת היותו שליח שבא לשרת, ולא למשול או לשפוט . בגישתו הפולמוסית הוא משתמש בחצאי פסוקים ולעתים אף משלימם 17 גם אלבאקלּאני מדגיש כי ישוע הוא נביא ועבד אלוהים כראות עיניו . ודוחה את טענת הנוצרים על-אודות טבעו האנושי של ישוע . הוא משלב כמה אמרות מהברית החדשה באופן מגמתי כדי להוכיח שישוע בעצמו 18 נוסף על-כך,הודה בכך שהוא נביא, שליח ועבד הכפוף לאלוהיו, ותו לא . הוא מדגים איך המילה אלוהים יכולה להתפרש גם כמושל ומצווה, בדומה למקרה משה ואהרון, והכוונה היא לדברי אלוהים למשה : רְאֵה 19 נְתַתִּיךָאֱלֹהִים לְפַרְעֹה . אלח'וארזמי קובע כי אלה המחזיקים באמונה הזו הם טיפשים ומסביר שהנוצרים מאמינים בכך שאלוהים בחר לעצמו אישה, בעלהּוהוליד ממנה ילד, וכי הם מ...  אל הספר