תיאוריו ותכונותיו של יוחנן

ישוע במחשבה המוסלמית הקדומה 170 ארוך, עפעפיו קשורים, דיבורו רך, הוא היה קנאי וצייתן לאלוהים ומצטיין 11 נוסף על-כך, צייתנותו לאל ולהוריו אפשרה לא רק להציגו בעבודתו . 12 אלא אף להעניק לו מעמדכמאמין מקודש וצייתן ברמה גבוהה ביותר, 13 לפי מיוחד בסמכות החדית' המתאר אותו כאדם היחיד שלא ביצע חטאים . סיפורים אחרים נשמעה בת-קול שהצהירה כי הוא הטוב ביותר מכל יילוד אישה, כנראה הד לאמרתו של ישוע : “לֹא קָם בִּילוּדֵי אִשָּׁה גָּדוֹל מִיּוֹחָנָן 14 הַמַּטְבִּיל" . אלע'זאלי מוסיף כי יוחנן לא דיבר עד שאלוהים דיבר בזכותו ואמר : שלום עליו . אלת'עלבי מציין כי אחרי לידתו הוא הועלה השמימה וניזון מנהרות גן עדן, עד שנגמל ואז הורד לאביו והאיר את הבית ברוב אורו ויופי 15 החשיבות ביחס ליוחנן היא בכך שבעקיפין עורער מעמדו הייחודי פניו . של ישוע, שכן מצד אחד יוחנן, בדומה לישוע, שופע אמונה ומעשים טובים, ומהצד האחר הוא זה שחף מחטא, תפיסה המערערת את דוקטרינת הישועה המתבססת, בין השאר, על היותו של ישוע עצמו חף מחטא . יתר על-כן, התיאורים המופלגים ליוחנן בתחומים נוספים מעמידים אותו באותה הדרגה עם ישוע, ולפעמים הוא אף עולה...  אל הספר