פרפראזות ברוח הברית החדשה

ישוע במחשבה המוסלמית הקדומה 162 204 כמו כן בולטים לעתים 203 או במסורות חיצוניות . 202 במקרא בברית החדשה, אלמנטים אנכרוניסטיים כמו אזכור ישוע את הנזירוּת שהחלה כשלוש-מאות 206 ולעתים יש 205 לפעמים יש סיומת אחרת שמקורה אינו ידועשנה אחריו . 210 או מוסר השכל 209 עיבוד מוסלמי 208 לאמרה, הבהרות, 207 או סיומתהקדמה 212 211 ולפעמים בנימה פילוסופית . ברוח אסלאמית חלק מאותן האמרות הן מעין הערכה למעמדם של המלומדים “העולמא" 213 שהם מלח הארץ שמיישרים אותה, ואם יושחתו אזי כל הארץ תישחת . בו-בזמן האמרות נוזפות במלומדים צבועים מושחתים, בדומה לדברי ישוע בבשורות לסופרים ולפרושים כשנימת הדיבור הפכה לנועזת יותר ברבות 214 בדומה לתיאור הפרושים בפי ישוע, אותם מלומדים מתחסדים השנים . 215 כך שחייהם אינם תואמים את מתוארים כאוהבי מושב הראש בכל מקום, 217 אלע'זאלי מביא 216 דבר החוזר ונשנה בתיאורים ספרותיים מלבבים . תורתם, מאמר מפורט להוכחת הכפילות והצביעות של אותם המלומדים ומעמדם בעולם הזה ובעולם הבא, מאמר מלווה בשמות גנאי ומלא בנזיפות על-אודות 202 אלמקדסי, פד'אאֶל , עמ' 230 ; מתי, י"ב 34 ; כ"ג 33 ; יוחנן, ב' 14 - 1...  אל הספר