מסעות ומפגשים שונים

ישוע במחשבה המוסלמית הקדומה 148 70 זקנים וצעירים, בעונת הקציר שמטיף להם בדומה לאמרתו ביוחנן יהודים, 71 אין לשכוח “שְׂאוּעֵינֵיכֶם וּרְאוּאֶת הַשָֹדוֹת, כִּי לְבָנִים הֵם וּבְשֵׁלִים לַקָּצִיר" . גם סיפור הטומן בחובו חזון, ובדומה לרוב הסיפורים האחרים מסוכם במסר דתי פשוט אך קולע . מדובר באות הנראית כחזון בצורת עוף יפהפה הפושט את עורו ונגלה בכל כיעורו, ובסוף ההתרחשות מיישם ישוע את אשר נגלה לעיניהם, מצד אחד לחוטא השוקע בחטאיו ומהצד האחר לחוזר בתשובה 72 המיטהר מכל טומאה . במפגש עם קבוצות חסידים מוצגת הרמה הגבוהה ביותר של הסגפנות — אהבת אלוהים וכיבודו בלי כל תכלית אחרת . מוצגים שלושה מניעים לעבודת אלוהים — פחד מגיהנום, געגועים לגן עדן ואהבת אלוהים והוקרתו . התיאורים קשים במיוחד . אלמכּי, למשל, מספר כי אנשי הקבוצה הראשונה שרופים כמו נאדות מים בלויים, ואילו אלע'זאלי מתאר את פני האחרונים כמראות של אור . אצל שניהם בולטים המונחים הסופיים כמו : אווליאא, אלשָׁווק אלא אלג'נה . ניתן גם להבחין בדרגות השונות של הקשר עם אלוהים — המניע הנמוך ביותר הוא החשש מגיהנום ומעליו הכמיהה לגן עדן, והמניע הרם ביותר ...  אל הספר