מסעות אשר הושפעו מהברית החדשה

ישוע במחשבה המוסלמית הקדומה 146 סופרים אחרים בדגש על תבנית, על מונחים ועל מסר מוסלמיים . למשל, בגרסה השנייה שהביא אבן-חנבל ניסה השטן לפתות את ישוע בשימוש 54 בפסוק קוראני “אמור, דבר לא יפגע בנו זולת הדבר אשר כתב לנו אלוהים" . במסורת נוספת השתמש השטן בתיאורים הקוראניים הנכבדים של ישוע כדי להכשילו . מצד אחד נמנים כינויי ישוע ונסיו הקוראניים השונים, ומצד שני, בסגנון האָדב, הוא מביע את כניעתו ואת צייתנותו לאלוהים, אשר באות לידי 55 אלפארסי מפתחביטוי בין השאר במונחים המוסלמיים כמו “סֹּבְּחאן אללה" . את הסיפור בגרסה ארוכה ואטרקטיבית, בה מנסה השטן להכשיל את ישוע תוך פיאורו והצעה לדמונים להשתחוות בפניו כדי לקבל רשות מאלוהים להיות אל בארץ . ייחודה של גרסה זו בא לידי ביטוי בתיאור פעולות שונות של ישוע — אכזבתו, רעידתו והתעלפותו פעמיים . עוד נזכרות קללתו אשר 56 מאוחר העיפה את השטן ונפיחות שלושת המלאכים שהעיפו אותו גם כן . יותר מזכיר אלאצבהאני את האירוע בשתי גרסאות ומביא דיון בו מצביע 57 במפגש אחר עם באופן פילוסופי על צייתנותו של ישוע כלפי אלוהים . השטן מופגנת רמה גבוהה של סגפנות, הרואה בעולם מושב אר...  אל הספר