הטיעון ההלכתי — "ככל אשר יורוך"

בחירות 2013 — זרעים של שינוי 71 אלא שהצהרתה הנחרצת של אסתי שושן, כי הייצוג הפוליטי לנשים אינו שאלה הלכתית, ערערה על הסדר הקיים . היא בוודאי חרגה מהנורמות המקובלות כשהעזה לערער בפומבי על התפיסה ההלכתית הקיימת . זוהי עזות מצח תקדימית בשיח החרדי, במיוחד בשל העובדה שאישה חרדית מעיזה לטעון אותה . כשלעצמה, ההצהרה מערערת על ההגמוניה הגברית משום שהיא פורצת את תחומי השיח הנשי ומנסה להגדיר גבולות שיח חדשים בסוגיה זו . עד כה, שיח של נשים בנושאים הלכתיים התקיים מחוץ לחברה החרדית, ושרטט את קו הגבול בינה ובין החברה החילונית או זרמים אחרים ( הרפורמים ) . עצם ההתבטאות בנושא שמקובל לחשוב שחל עליו איסור הלכתי, משמעותו אחת : אישה מערערת על גדולי הדור פוסקי ההלכה . בחברה החרדית, שהיא מעוז השמרנות האורתודוקסית, זהו מעשה שלא ייעשה על ידי גברים ונשים כאחד . חומרת המעשה מתעצמת משום שהדרישה לייצוג פוליטי צמחה מבית, ונתפסה כניסיון לפגוע בערכי היסוד המגדירים את זהותה של החברה החרדית . בנרטיב החרדי, ההסתגרות נועדה להגן על החברה החרדית מהשפעות ומתקפות חיצוניות, והנה המתקפה צמחה מבית בבחינת "מהרסייך ומחריבייך ממך י...  אל הספר