196 ד “ר טשר ניח וב סקי מחפש עבוד ה באר ץ אודותיו אינה נכונה . אולם מר גורודייסקי טען שעל הוועד לחקור אם השמועה נכונה, ואם כך הדבר, בשום פנים אי אפשר לקבלו . לאחר שעוד כמה מאנשי המושבה הביעו את דעותיהם הוחלט שלא לקבל את ד“ר טשרניחובסקי לעבודה כרופא בגלל ה“שמועה“ . מה הייתה “שמועה“ זו ? על כך אין אפילו רמז בפרוטוקולים של רחובות . כאן בא לעזרתנו העיתון הירושלמי הצבי , שהרחיב את היריעה בנושא בגיליונו מ- 12 בדצמבר 1909 . לפי הדיווח, שני רופאים — ד“ר טשרניחובסקי וד“ר מקלר — היו מועמדים לתפקיד . טשרניחובסקי היה ללא ספק ראוי יותר, ויש לו המלצות רבות, אלא שאליה וקוץ בה, ציין העיתון : “אומרים על טשרניחובסקי שהוא גֵר או שיש לו אשה נכרית . לולא הפקפוק הזה היה הוועד מחליט על מסירת המשרה לרופא האמור“ . לדברי העיתון, שלושה נושאים התנגשו זה בזה בתהליך הבחירה : מצד אחד המושבה זקוקה בדחיפות לרופא טוב ; מצד אחר החופש האישי חשוב, וראוי שלא להתערב בחייו הפרטיים של האדם ; ובתוך כל אלה ניצבת, כהגדרת העיתון, שאלת הרגש הדתי, כלומר נישואים לגויה . משמרת מחאה בכפר סבא במאבק על עבודה עברית ( כיבוש העבודה ) בפרדס...
אל הספר