177 להיות ח בר תנ ו עה ולעיתים גם הבוגרים, הייתה עיקשת ולא חסרו “חטיפות“ של חניכים . עם הזמן נוצרו אמנם “אזורי מחייה“ לתנועות השונות ( למשל חלוקה לפי בתי הספר השונים ) , אך מפעם לפעם הופרו ההסכמים והתחדשו המתחים . נושא אחד היה משותף בכל זאת לחברי התנועות השונות : זלזול ואף לעג לנוער ה“סלוני“, זה שאימץ אורח חיים עירוני ובורגני, לרבות “ריקודים סלוניים“, דבר מוקצה מחמת מיאוס בתנועות החלוציות שדגלו רק בריקודי ההורה ובקושי בריקודי זוגות כמו הקרקוביאק . תנועת הנוער מכבי, שהדגישה את הספורט ומיעטה ב“פעולות עיוניות“ כפי שהיה מקובל בתנועות החלוציות, נתקבלה בחשדנות עד איבה . בכמה מקומות היו סניפים של בית“ר, אולם השפעתה של תנועה זו הייתה מועטה בלבד . היו עוד כמה תנועות קטנות, כגון עזרא החרדית, ש“לא נספרו“ על ידי חברי התנועות החלוציות המרכזיות . הפשטות — בעיקר בלבוש — הייתה סמל מסחרי של התנועות . בנים לבשו רוב ימי השנה מכנסיים קצרים . החולצה הכחולה הייתה פריט הכרחי בכל פעילות של התנועה ואף מעבר לכך . בנות לבשו מכנסיים קצרים או חצאית וחולצה כחולה . בלילות שבת ובאירועים מיוחדים חברי תנועות נוער במפגן...
אל הספר