128 פרק שישי בניגוד לדוגמאות מהספרות התנאית, הדוגמאות מימי האמוראים לשימושים ב'גוזרני עליך ש . . . ' עשויות להעיד על כך שהמונח שימש בהקשר מאגי מובהק . למשל בתלמוד הירושלמי, בפסיקתא דר' כהנא ובקהלת רבה, בסיפור על טיהור טבריה בידי רשב"י, גוזר רשב"י על המתים לעלות ממקום קבורתם ועל הכותי החי לרדת ולתפוס את מקום הקבורה : 'גוזר אני על העליונים שירדו ועל התחתונים שיעלו וכן הוות ליה' . 28 שני שימושים דומים לביטוי זה מופיעים ברצף סיפורים בירושלמי סנהדרין העוסקים בכישוף ובמכשפים : 29 דלמא . ר' ליעזר ור' יהושע ור' עקיבה עלון למיסחי בהדין דימוסין דטיבריא . חמתון חד מיניי . אמר מה דמר ותפשיתון כיפה אמ' ר' ליעזר לר' יהושע . מה יהושע בן חנניה . חמי מה דאת עבד מי נפיק אהן מינייא אמ' ר' יהושע מה דמר ותפש יתיה תרעא והוה כל מאן דעליל הוה יהיב ליה חד מרתוקה וכל מאן דנפיק הוה יהיב ליה בנתיקה . אמ' לון שרון מה דעבדתון אמרין ליה שרי ואנן שריי שרון אילין ואילין . מן דנפקון אמ' ר' יהושע לההוא מינייה הא מה דאת חכם אמ' ניחות לימא מן דנחתין לימא אמר ההוא מינייא מה דאמר ואיתבזע ימא אמ' לון ולא כן עבד משה רבכון בימ...
אל הספר