נדר ההיזק בקערות ההשבעה ובמקורות יהודיים עתיקים 113 עיקריים : ( א ) סגפנות – אדם נודר התנזרות מהנאה ממאכל או מחפצים שונים ; 73 ( ב ) הרחקה בין-אישית – אדם נודר התנזרות מהנאה מחברו, משותפו, משכנו, מהוריו, מאשתו וכדומה . בנדר מסוג זה נוצרים בין הנודר למודר הרחקה או איום בהרחקה . הנדרים הללו היו יכולים להיות תקפים בכל מעגלי ההיכרות של האדם : קבוצות באוכלוסייה הסובבת אותו ( יהודיות ולא-יהודיות ) , 74 חברים רחוקים או קרובים, 75 אשתו או שאר קרובי משפחתו . החלוקה בין השבעה משפטית ובין שימוש בנדר במרחב הבין-אישי כאמצעי הרחקה מתאימה לחלוקה שראינו בקערות ההשבעה : השבועה כפעולה משפטית-מאגית בשם האל והנדר כקללה אנושית מזיקה . נוסף על כך, מקריאת המשנה במסכת נדרים עולה שנדרי האיסור שימשו כלי אפקטיבי ליצירת הרחקה ולעיתים אף לשליטה באדם אחר . כפי שראינו לעיל בנדר הפרושים, לנדר יש פוטנציאל פוגעני . פעמים רבות המוטיבציה לביטוי הנדר אינה אדיקות דתית אלא רצון לפגוע באחר . מתוך כך אפשר להבין ביתר קלות כמה סיפורי מעשה והלכות מהמשנה היכולים ללמד על הריאליה של הנדר : 76 המודר הנייה מחבירו ואין לו מה יאכל נותן...
אל הספר