'כותבי הספרים' 31 גבוהה של ידיעה בשני התחומים הללו היה משויך ל'מסורת הרבנית', ואילו אלו שלא היו בעלי רמה גבוהה – לא היו מלומדים . נראה שלפי שקד אפשר למקם את כותבי הקערות על ציר שבצידו האחד הדיוטות ובצידו השני רבנים . 5 ובמילים אחרות, החברה היהודית בבבל היא חברה עם אליטה אחת, רבנית . הנחה זו היא חלק מעמדה רחבה יותר במחקר שאפשר למצוא אצל חוקרים נוספים . בפרק זה אטען שקערות ההשבעה יכולות ללמד אותנו על חברה מרובדת יותר בבבל של תקופת התלמוד, חברה שבה היו קבוצות שונות של יהודים, וכן בעלי מקצוע ואליטות מסוגים שונים . 6 אפשרות נוספת שהועלתה במחקר היא לזהות את סופרי הקערות עם כותבי שטרות . חוקרים כגון סיאם בהיירו הצביעו על זיקות מסוגים שונים בין קערות ההשבעה להוראות של חכמים בנוגע לכתיבת שטרות וכן לממצאים אפיגרפיים של שטרות . כך למשל ישנה חפיפה מסוימת בין ההוראות הדקדוקיות המובאות בסוגיית גיטין ( פה ע"ב ) , לגבי צורת הכתיב של 'אגרת' ושל 'שיבוקין' ו'תירוכין', ובין הממצא בכמה קערות . 7 בפרק זה ארצה להמשיך את הכיוון שהועלה במחקר, ולעמוד ביתר פירוט על זיהוים האפשרי של חלק מכותבי הקערות כסופרים מקצו...
אל הספר