ג. העושים תורתם אמתלא

200 | מחשבות על עגנון, ג אבר חיבור על אבר, זה על ראשו וזה על לבו, וכן כל חיבור לפי שרשו של 13 אותו אבר׳ . חשיפת כתב היד של החיבור על טור ׳אורח חיים׳ מעטו של הדיין ר׳ שמריה במקום גניזתו בעליית הגג של בית המדרש הייתה כהוצאת ספר מקברו, מעשה של הפרת קדושת הסיום של חייו בעולם . הסיפור ׳ספר שאבד׳ מצוי במרחב הביניים שבין אהבת הנעורים של המספר לספרים ובין ההבנה המאוחרת שלו בבגרותו כי שרידותם הוכרעה על ידי טלאולוגיה תאולוגית היסטורית דטרמיניסטית שגזרה מי מהם יחיה ומי ימות . הפתיחה של הסיפור מגלה את עמדת הביניים הזאת בעצם התנודדותה, המערבת בין מרחב הנעורים שבגולה למרחב הבגרות בארץ-ישראל . הספר שהתגלה למספר היה לכתחילה כמעשה חפירה ארכאולוגית שלא תוכל לשנות את גורל הספר ׳הנקבר׳, ועגנון מתאר את ׳חפירת ההצלה׳ בעליית הגג כך : ׳ששם היו מעלים בלויי ספרים ומשם היו מביאים אותם לבית החיים וקוברים אותם בכדים של חרס בין הקברים . בראשונה היו קוברים אותם בין קברי הצדיקים, אחר כך התחילו קוברים אותם בין קברי הנְפָלים, כמו סיפרתי במקום אחר׳ . לשון התיאור הזאת של מה שאירע למספר בנעוריו כבר כוללת בתוכה את התובנה ש...  אל הספר