פרק שני: מעמדם המשפטי והפוליטי של יהודי תיטואן וסביבותיה במעבר מסולטנות עצמאית לסמי־קולוניאליזם אירופי, 1860–1912

מעמדם המשפטי והפוליטי של יהודי תיטואן וסביבותיה 101 אפשרות לבנות תשתית ילידית היספנית אוהדת על אדמת מרוקו בעזרת הקהילות היהודיות, ובעיקר אלה הדוברות ספרדית כתיטואן וטנג׳יר . 135 המפגש בין ספרד ליהודי תיטואן הפך את השאלה היהודית לחלק מהשיח הציבורי-ספרדי, שבא לידי ביטוי בספרות ובוויכוח פוליטי ותרבותי . ויכוח זה נסב על תפקידם של היהודים בהיסטוריה של ספרד, על חופש דת ועוד . אחד הרגעים המכוננים בהקשר זה התרחש בעת מהפכת 1868 כאשר השאלה היהודית שולבה כמרכיב באידאולוגיה של הרפובליקניות הספרדית . יוזמה זו הובלה בידי אמיליו קסטלר ( Castelar ) , והיו לה השלכות מרחיקות לכת על יחסי ספרדים – יהודים בתחילת המאה העשרים ולקראת כינון הפרוטקטורט הספרדי בצפון מרוקו בשנת 1912 . 136 לראשונה מאז גירוש ספרד זכו היהודים לשוויון זכויות שנמשך עשרים ושבעה חודשים בחסות הכיבוש הספרדי בעיר ( 1860 – 1862 ) . בקרב חוגים ספרדיים היו שראו ביהודים נתינים ספרדים ששבו למולדתם הישנה . הללו הפגינו רצון עז לכרות ברית עם היהודים ההיספנים לקראת ביסוס והעמקת הקולוניאליזם הספרדי במרוקו . 137 בעיתון 'המליץ' נכתב בדצמבר 1888 : אחר ...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי