א. פסיכואנליזה: תורת הנסתר

0 פרק : הלא-מודע המטפיזי, סוד הסתר הפנים ועצמיים מרובים 0 הקבלה, הנקרא ב״ספר הזוהר״ ״רזא דמהימנותא״, סוד האמונה, ובפי רש״ז – ״אמונה שלמעלה מן השכל״ והדעת . הגדרה סמנטית של המושג ״סוד״ איננה ניתנת למיצוי בבדיקה מילונית פשוטה . המבוך הלשוני המעגלי הנובע מן הניסיון לתאר את הנסתר חוזר אל הגלוי על מנת לתאר באמצעותו את העדרו, ולפיכך, כל עיון מושגי בַּ״סוד״ מותיר אותנו מהר מאוד הפסיכואנליזה מתעניינת במתח שבין הגלוי והנסתר, המודע עם טאוטולוגיה ריקה . והלא-מודע . על פי תבנית היסוד הפסיכואנליטית, הגָלוי מצביע על תופעת הנפרדות המאפשרת את זיהויה של אינטראקציה נפשית בין-אישית, כלומר אינטראקציה המתרחשת בין שני אינדיבידואלים מובחנים . החבוי, מאידך, הוא אותו ממד הווייתי בעוד קווי הנקרא ״כוליות אחדותית״ שבתוכו נבדלות היישויות רק במופען החיצוני, 8 יתר על כן, אם אכן תבנית המתאר הבין-אישיים פתוכים, מתמוססים ומתמזגים בו . העומק בין הגלוי לחבוי היא המגדירה את הפסיכואנליזה, טען קולקה, הרי אפשר לכנותה ללא היסוס תורת סוד, תורת הנסתר . ביסוד הטכניקה הפסיכואנליטית המשמשת לפענוח הלא-מודע מצויה ההכרה בתפקידו הכפול...  אל הספר