ד. מילת הלב והנקודה הפנימית

פסיכואנליזה מיסטית 8 מעמדתו ב״ספר התניא״, שם דחה רש״ז באופן נחרץ את הטכניקה ההרמוניסטית להעלאת מחשבות זרות על ידי הבינוני, ב״איגרת הקודש״ הוא מציב בפני האדם תביעה להתמודדות פעילה עם תכני עולמו הפנימי הלא-מודע . הוא עושה זאת באמצעות מטפורות רבות הקשורות בפעולות המילה והפריעה, העיכול והראייה, כולן פעולות המוסברות כעוסקות בחשיפה ובגילוי של הנקודה הפנימית, האלוהית, המסתתרת בעמקי הלא-מודע האנושי . פירושו של רעיון ״הנקודה הפנימית״ על פי פייקאז׳, הוא שבכל נפש ונפש מישראל זהו רעיון המבטא טמונה נקודה פנימית יהודית שהיא למעשה רעיון בחירת ישראל . תפיסה אופטימית ואי-רציונלית לגבי עמידותו הלא-מודעת של העם, וכל יחיד ויחיד בתוכו, בפני תהפוכות ושינויים . רמז לתפיסה הרואה בנקודה הפנימית איכויות לא- לפיהם מודעות ניתן למצוא בדברי ר׳ שמואל מסוכאצ׳ב, המובאים על ידי פייקאז׳, האומה הישראלית היא כדמות אדם פרטי שנמצאות בו חיצוניוּת ופנימיוּת, וכן נמצא בה כוח המתגלה וכוח פנימי נסתר . רש״ז מתייחס אף הוא לאופיה הנסתר של הנקודה הפנימית, אשר שרויה בהסתר וזקוקה לגאולת הנקודה הפנימית הכללית, אלא ש״לפי שעה״ מתקיימת גא...  אל הספר