ו. טענת חששו של רש״ז מן המתנגדים

פרק : ״שעת הבירור״ של המחשבות הזרות אצל רש״ז מחוגי המתנגדים התמקדה אמנם בהאשמה המרכזית, לפיה עיקרה של החסידות הוא ביטול תורה ובזיון לומדיה, אבל בין שאר הטענות והביקורות הותקפה החסידות ראשי המתנגדים האמינו באמונה שלמה שהכת על דרך טיפולה במחשבות הזרות . החדשה שלימים נקראה ״חסידות״ רוצה להכניס שינויים בסולם הערכים שהיה מקובל בקרב יהודי ליטא . הטכניקה ההרמוניסטית שכללה פעילות קונטמפלטיבית לצורך העלאת הפרט למקורו, גם אם נועדה לשמש ככלי ניטרול של מחשבה בלתי רצויה, נחשדה כסיפור כיסוי למשאלה גלויה או מודחקת לעסוק במחשבות אסורות ואף לֵהָנוֹת מהן . בניגוד ברור לטענתה של ש״ץ-אופנהיימר כי עמדתו של רש״ז היא אנטי- טענו תשבי ודן כי רש״ז ראה בהעלאת הרע למקורו האלוהי מרכיב מרכזי ספיריטואלית, בעבודת השם, וכי מטרת כל עבודתו של הבינוני היא לכלול את לבושי נפשו הבהמית באור ה׳ ורצונו, כלומר לא רק להסתפק ב״אתכפיא״ הבא לידי ביטוי בדיכויו של יצר הרע ועקירת התאוות נוסח ספרות המוסר הקדומה, כי אם גם לשאוף לשלב ה״אתהפכא״ . עמדתו המיסטית של רש״ז ניכרת היטב בכל תורותיו והיא איננה מוטלת בספק . תפיסתו בנושא העלאת הרע ה...  אל הספר