פרק 8 : המחשבות הזרות בהגותו של הבעש״ט בניגוד למגמה זו הציע בובר עמדה אנטי-פסיכולוגית ביחס למחשבות הזרות וטען כי הבעש״ט ראה בהן תופעה מטפיזית מובהקת : ״צריך קודם כל לתפוש דבר עיקרי : ׳המחשבות הזרות׳, כניסתן אל לב האדם ופעולתן אינן בעיני הבעל-שם-טוב מה שאנו קוראים תופעה פסיכולוגית, אלא תופעה השייכת לספירה הקוסמית ואף עוברת נראה שבובר לא הבחין בין מודלים שונים של התמודדות, שחלקם בעלי עליה״ . אופי פסיכולוגי וחלקם בעלי משמעות מטפיזית כפי שהציע אידל, ולפיכך דחה כל פירוש פסיכולוגי המקשר בין מחשבות זרות ובין עולמו הפנימי הלא-מודע של האדם . בניגוד לתפיסה מכלילה זו של בובר, הציע אידל כי ניתן לראות במודל האגוני סוג של התמודדות פסיכולוגית, אותה אדגים בהמשך באמצעות דברי רש״ז . למרות ההבדלים הללו, קיימת הסכמה בין אידל ובובר לגבי המודל המטפיזי, המניח שהמודל ההרמוניסטי אינו מתמקד בסובלימציה של הליבידו נוסח פרויד, כי גם כאן התנגד בובר לפירוש אם בגאולת חלקיק השכינה השבוי במחשבות הזרות . הפסיכואנליטי וביקר בחריפות את מה שבעיני פרויד הוא הישגה הכביר של התרבות האנושית, כלומר צמצום המגע הממשי בין האדם ובין...
אל הספר