א. הקדמה לפסיכואנליזה מיסטית

פסיכואנליזה מיסטית 178 שלהם לספירות נפשיות שונות . דניאל ראה את החיזיון בבחינת נר״ן שבו, אבל חבריו מכאן, שככל שהנפש בשלה לא ראו אלא בבחינת יחידה שלהם, כלומר ״מזלייהו״ . יותר והרמה הרוחנית של האדם גבוהה יותר, כך תהיה ההכרה המודעת שלו מחוברת לשון אחר, הספירות בהן אין הנפש מסוגלת לשמור על הכרה לספירות גבוהות יותר . מודעת ממַסכות ומגוננות על התודעה מפני חשיפה לרמת אור אלוהי שאין היא יכולה לשאת . נראה שמושג ״הפסיכולוגיה המטפיזית״ שטבע שלום והחיבור האינטואיטיבי שיצר בין מושג ״קדמות השכל״ ובין הבלתי מודע מעורר בעיות רבות . חיבור כזה מחייב חריגה של התפיסה הפסיכואנליטית המסורתית מן העיסוק בנר״ן – קרי בדרגות הנשמה הניתנות לחקירה אקספלורטיבית באמצעות השכל, החושים והרגשות – אל הרבדים הגבוהים יותר של הנשמה . אך בדיוק מפני חריגה זו מזהיר שלום, באומרו כי אין לשכוח ש״עצם הנפש איננה מתלבשת בגוף אלא חופפת עליו מלמעלה, ורק הארה והתפשטות ממנה מלובשת בגוף״ . יתכן שבכך ניתן לתלות את זהירותו המופלגת מפני יצירת זיקה, זיהוי או התאמה כלשהי בין הפסיכולוגיה המטפיזית המסתתרת בתורת הנפש של חב״ד עם ״שיטות אחרות״ דוג...  אל הספר