155 פרק 6 : ״קדמות השכל״ : רשימו בלתי מודע 155 חיפושיו הפילולוגיים של שלום הובילו אותו אל המסקנה שאת הביטוי ״קדמות שלום ניתן למצוא לראשונה אצל המגיד ממזריטש . השכל״ או ״קדמת השכל״ הדגים באמצעות עשרה ציטוטים שונים מכתבי המגיד, המתפרשים זה מזה, כיצד מופיע הביטוי ״קדמות השכל״ באופן לא עקבי, לעיתים בהקשר לספירה הראשונה ( כתר ) ולעיתים כקשור לספירה השניה ( חכמה ) . אביא דוגמא אחת להמחשה : קב״ה סתים וגליא, ואורייתא וקב״ה כולא חד, וגם היא סתים וגליא [ זהר, ח״ג, עג ע״א ] . הנסתרות לה׳ וגו׳ והנגלות לנו וגו׳ [ דברים כט, כח ] , ופירש בזוהר והנגלות קול ודיבור, נגלות לכל [ זהר, ח״ב, כה ע״ב ] . וקשה למה לא נאמר בהנסתרות י״ה כמו בוְהנגלות ו״ה . אך באמת מחשבה שהיא ה׳ עילאה [ האות ה״א הראשונה בשם הוי״ה הנמשלת למחשבה ] מושגת היא לאדם עצמו ולאחרים אינה מושגת, אבל קדמות השכל [ שהיא האות י׳ החסרה ] אינה מושג גם לאדם, ע״כ [ על כן ] לא כתיב גבי נסתרות רק ה׳, שהוא לה׳ אלהינו [ דברים שם ] ( ר׳ דב בער, מגיד דבריו ליעקב, מהד׳ ש״ץ-אופנהיימר, סי׳ צג, עמ׳ 161 ) . על פי ש״ץ-אופנהיימר מופיע כאן הביטוי ״קדמות השכל״ במ...
אל הספר