ה. הלא־מודע והלא מודחק

פסיכואנליזה מיסטית 90 64 למשל, הוא הבחין בין הלא-מודע המודחק לבין הלא-מודע המתפקד של המודחק . 65 גם יונג כמעבד וכפרשן אשר מייצר משמעויות ומתרגם רשמים לייצוגים מופנמים . הטיל ספק באפשרות שהלא-מודע מכיל אך ורק מחשבות ומשאלות שהודחקו, אם כי, בניגוד לפרויד, הוא סבר שבצד חומרי הנפש הסובייקטיביים משמש הלא-מודע כמאגר מיתי עמוק ורחב ממדים, בעל איכויות ארכאיות וקולקטיביות, שהדת והמיתוס מהווים בבואות מדויקות למדי שלו . אריך נוימן אף הרחיב את האפשרות שקיימים סוגי ידע, כגון מצבי התגלות ואירועים פאראפסיכולוגיים, אשר נמצאים מחוץ ל״תודעת האגו״, זו אשר תופסת את הנפש ואת העולם כשני ממדים שונים ומופרדים . סוג זה של ידע נמצא, על פי נוימן, בַּלא-מודע, אך לא משום שהודחק אל הלא-מודע, אלא משום שמלכתחילה היה חיצוני למודע . הוא קרא לכך ״ידע ממקור חיצוני״ או ״ידע חוצני״ ( Extranes Wissen 66 יתירה מזו, מערכת ״תודעת האגו״ בגרמנית ) , כלומר ידע של ״השדה האחדותי״ . 67 במילה ״חיצוני״ התכוון נוימן עשויה, לטענתו, להדחיק גם ידע שמקורו חיצוני . כנראה למחשבות או לידע שמקורו אינו באדם, בניגוד לידע מודחק שהיה גלוי לתודעה א...  אל הספר