פרק שביעי: ההשתוקקות להפעיל את החשיבה

48 פרק שביעי לפי ראייתי, כאמור, התקיימותו של תהליך מחשבתי באשר הוא, מותנה בקיומו של רצון . וכיוון שמשמעותו של רצון היא התכוונות או בחירה — גם אם תת-מודעת או בלתי מודעת ( א ) ; וכיוון שבעת שאדם מכוון או בוחר, הוא חותר להשיג דבר שטמונה בו עבורו — גם אם בעקיפין — איזו תועלת ( ב ) ; וכיוון שבתועלת, מעצם מהותה, גלומה הסבת עונג או הקלה או נחמה כלשהן ( ג ) , נובע מאלה שבכל תהליך מחשבתי כלולה מידת-מה של עונג — גם אם הוא כרוך בחלק מן הזמן במאמץ או בכאב, גם אם עונג זה הוא זעיר שבזעירים או נדחה לזמן-מה או מושג רק להרף עין או נשען על אמונת שווא או על בחירת החלופה הפחות גרועה בין חלופות קיימות . כך, לדוגמה, בסיוט שחווה אדם קיימים מרכיבים מענגים בסיפור שהחולם טווה לעצמו, כגון : הרגשת ההתעלות שנלווית לניצחונו על הגורם לפחד או הדרך הפלאית שבה הוא נחלץ מן הסיוט, דרך שמאפשרת לו לחוות רווחה נפשית גדולה ברגעי השתחררותו ממתח החרדה . 5 ואדם שעומד ליטול את חייו, תהא הסיבה אשר תהא, חווה, לכל הפחות, שביב של נוחם מכך שהוא עומד להשתחרר ממצב שהוא תופס כבלתי נסבל . 6 ובהכרת אדם בכך שהוא חושב ולכן גם החשיבה היא עדו...  אל הספר