190 רוני נאור-חפרי מרכיבים נוספים בנוסחה האמורה הם אהבה והיחס בינה לבין האל . ניתוח של שני מרכיבים אלה ישיג מטרה נוספת, שהיא מעיקרי הפרק הנוכחי : לקשור בין הטיעונים שהוצגו לאורך החיבור כולו לבין אחד המודלים המרכזיים בדת הנוצרית מאז ראשיתה ; המודל לפיו האל הוא אהבה או, כפי שמופיע בברית החדשה, "וַאֲשֶׁר אֵינֶנּוּ אֹהֵב לֹא יָדַע אֶת-הָאֱלֹהִים כִּי הָאֱלֹהִים הוּא אַהֲבָה" ( הראשונה ליוחנן השליח : ד' 8 ) . ניתוח כזה גם יחזק את הטיעונים שהוצגו עד כה ויראה שהם אינם משמשים תיאוריה פילוסופית אנליטית בלבד . קשירת הטיעונים בתופעה הדתית שאותה הם מנתחים תספק הסבר מהודק יותר, שמרחיב את תרומת החיבור לשיח באשר לתופעה של פעולות גרימת כאב לעצמי . לפי הברית החדשה, רק כשאדם אוהב הוא יכול להכיר את האל, משום שהאל הוא אהבה ( שם : שם 7 - 19 ) . מודל זה מסמן את האל כמקור לאהבה ואת האהבה כאטריבוט של האל ( Eckhart 213 - 212 : 1986 ) . חשיבותו של המודל לדיון הנוכחי נובעת מהיותו חוליה מקשרת בין הטיעונים הפילוסופיים לבין המניע המרכזי שעמד בבסיס פעולות גרימת הכאב לעצמי שבהן עסקתי לכל אורך החיבור : אהבה . חשיבות ה...
אל הספר