הרדוף - ארמונות סדוקים

פרק שלישי : פירותיה המוזרים של הציונות 191 קביעות והגדרות לגבי הרדוף, הרי הגיעו הרבה חדשים וחלק גדול מהמייסדים כבר לא פה . בדרך כלל נוטים לזכור פרטי פרטים של התחלות של דברים, קהילות או תינוקות למשל, הוא אומר, אחר כך פתאום נגמרת ההיסטוריה . מוסדות חינוך רבים וקהילות טיפוליות רבות של חינוך מיוחד ברוח האנתרופוסופיה פזורים בארץ ובעולם, אבל הרדוף הוא היישוב היחיד שמתיימר, או לפחות התיימר, להתנהל לאורה של הדרך הזאת ולהיות כלי להפצתה . האם זה בכלל אפשרי ? האם זה הולם את רוחה של הדרך, השיטה או תפיסת העולם הזאת, המורכבת והענפה כל כך ? האם זה תקף גם היום, בקהילה של קרוב ל 500 איש, שכבר קולטת דור שני ושלישי ? לא נראה שלמישהו יש תשובות נחרצות, וגם אין מודל בעולם שיכול לספק אותן . הרדוף עדיין מנסה להבין את עצמה תוך כדי התקדמות, היא עדיין ניסוי חד – פעמי . אינני מוסמכת לומר דבר על אנתרופוסופיה . לשם כך נדרשת התמסרות בת כמה שנים, לימוד מעמיק והתנסות אישית חווייתית . כתביו של רודולף שטיינר ( 1861 - 1925 ) , המייסד וההוגה המרכזי של השיטה, ספרים ותמלילי הרצאות, קשים להבנה ודורשים על פי רוב ליווי ופרשנות...  אל הספר