נספח א: על המוסר, ועל תורת אברהם ותורת משה

246 מ א מ רי ש ד " ל אותן תכליות סופיות שבגללן מתהוות הפעולות הטבעיות, הן נוטות לשלמות האדם : ואם לאו, הן נוטות לשלילת שלמותו ( הכתב לא מובן סעיף 49 ) . כל התפקודים הטבעיים של האורגנים שבגוף נוטים לשמירתו ולקיומו ; הפעולות הטבעיות מתהוות על פי טבעו ומהותו של הגוף . ובכן, התוצאה מכך היא, כי תפקודי האורגנים החיוניים מייצגים את השלמות היסודית של הגוף, בכך שהוא חי ( שם בהערה ) . טובות הן הפעולות החפשיות אם מתהוות הן בגלל אותן הסיבות הסופיות, שבגללן מתהוות הפעולות הטבעיות ; אם לא כן, רעות הן ( סעיף 55 ) . אם המצב החיצון ( הנכסים ודומיהם ) מטופח מתוך מגמה להשיג את שלמותנו, או לשמור על השלמות שכבר הושגה או להגביר אותה, נוטות הפעולות החפשיות – הנוטות כבר לשלמות מצבנו החיצון – גם לשלמותנו אנו ( סעיף 52 ) . הפעולות שהן טובות כשלעצמן מושכות הן . על כן, אם פעולה היא טובה כשלעצמה, אפשר להוכיח כי טובה היא : כאשר אנחנו מכירים אותה בבירור, הרינו מתארים אותה לפנינו כטובה ; אך מיד כשאנו מכירים בבירור כי איזה דבר טוב הוא לגבינו, אנו חפצים באותו דבר . ובכן, הפעולות הטובות כשלעצמן, הן אותן הפעולות, אשר מיד...  אל הספר