פרק ה: הכתב העברי

82 מ א מ רי ש ד " ל שכאשר המרכבה והאופנים התרוממו לדרכם נשמע מהם רעש גדול מכנפי החיות וקול האופנים ולא קול דיבור - ל'ברוך כבוד ה' ממקומו' שהוא כביכול קול דיבור חזק של המלאכים שאינם מוזכרים שם כלל . שד"ל מסביר שאין הוא מפרסם הגהה זו כדי להתכבד בה אלא לכבוד התורה והאמונה שנאמני שפינוזה בדורנו מבקשים שלא לייחס אותה לנבואת משה, ומאחרים זמן כתיבתה לתקופה שבה השתבשו המסורות והיה צורך להעלות את הדברים על הכתב . אני, אומר שד"ל, נלחמתי כל חיי כנגד הביקורת המזויפת והמגמתית של חוקרים אלו שמטרתם להרוס את האמונה בתורה ולבטל את קדמותה ואלוהיותה ובכך לזכות בכבוד, ובחרתי בביקורת המיוסדת על אנשי אמת כמו חז"ל רש"י ורשב"ם, שלא מתחנפים לאלוהים . לפיכך זכיתי לגלות תעלומות בחקירה אמיתית חופשית שאינה יראה מפני איש . המסקנה שהסקתי מממצאי היא שאכן הכתב המקורי של התורה קדום מאד והוא הוחלף בכתב אשורי, דבר שממבט ראשון נראה לחוקרים רבים מוזר ולא סביר, מאחר ולא ידעו את הסיבה להחלפה . לדעת אוהב גר, בנו של שד"ל, חכמי ישראל, מיד אחרי תקופת עזרא ( כי גם בספרו וגם בדברי הימים יש שגיאות וטעויות דומות ) , רצו לבדל את ספר ...  אל הספר
יונתן בשיא