21 פ ר ק א 3 . מאד מאד יש להתרחק מלהרע כוחה של תורה, עד שלא תהיה לה מציאות, כי אם ע"י נס אשר איננו כתוב בה . וראוי לקרב דברי התורה אל השכל ולא להרחיקם ממנו : כדרך שאמרו רז"ל כל משנאי אהבו מות . אם נאמר כי משה חידש מעשה הכתב ברוח הקדש, נמצא שאי אפשר שכתב משה את התורה, רק ע"י נס אשר לא פורש . אם כך מאד מאד יש להתרחק מלומר כי משה חידש מעשה הכתב ברוח הקדש . 4 . אין הקב"ה נותן מכשול לפני עוור, וכל מקום שפקרו המינין תשובתם בצדם, ואין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו . אם לא היה המכתב נודע בימי משה, והוא חידשו ברה"ק, היה הקב"ה מפרש הדבר בתורה, כדי שלא נתעה ונאמר : איך כתב משה, ו [ הרי ] לא היה המכתב נודע בימיו ? אם כן בהכרח היה המכתב נודע בימי משה, שאם לא כן יש פתחון פה לכל כופר לומר לפניו ית' : אתה הכשלתני . לכן שמע בקולי ואיעצך עצה יהי אלהים עמך, נטוש סברתך לצמיתות, וכתוב לה ספר כריתות, ורווח והצלה יעמוד לתורת משה ממקום אחר, כי רבו המופתים על אלהיותה, כי תדרשם ימצאו לך . ויען האמנתי שאין אתה בוזה את דברי, בא ואראך בקיצור מה שאני משיב לאפיקורוס הכופר באלהיות התורה, לא בקדמותה . ואבי ראה גם ראה בא...
אל הספר