266 132 וידע ביקורתי ולהרחיב את תחום החופש שלו . כך כותב חוקר הטכנולוגיה ערן פישר בספרו העכשווי חושבים בשבילך . טענָתי היא אפוא שאופי העזרה שידעיה מושיט לנו הוא סטרוקטורלי ; ההתבוננות בסוג התצלומים שנפרש בפנינו בתערוכה עוזרת לנו להתגונן מפני האיום המזדחל על הסובייקטיביות שלנו . הכיצד ? כאן אנו נזקקים לניסוחיו הנוקבים של מבקר התרבות החשוב האל פוסטר . פוסטר מאפיין את האסתטיקה ואת "הפוליטיקה של התרבות בשעת דחק" 133 כאסתטיקה הנשענת על "העיסוק בטראומה, בפרנויה ובקיטש, ובניצולם לרעה" . ואכן, אם נתאר לנו תערוכה דמיונית שכותרתה "הכיבוש", אשר תציג את התמונות האייקוניות שנצרבו בתודעה הקולקטיבית כייצוגיות ומייצגות, רבות מהן עונות בדיוק להגדרה זו – ניצול לרעה של טראומה וקיטש . תערוכה המבקשת לגרום הלם חזותי לצופה, לעיתים תוך כדי שימוש מניפולטיבי של הצלם בכל כלי הצילום העומדים לרשותו . דומה כי האסתטיקה של ידעיה רחוקה מכך ת"ק פרסה . העידון וההקפדה המוטמעים בה לעולם לא יפלו אל בורות הקיטש המזויף, לטראומה המזדקרת . העשן המיתמר, שורות עצי הזית, דמויות האנשים – כל אלו כמו עוברים דרך פילטר אסתטי שמצליל, מ...
אל הספר