אחרית דבר

כשופרו האסתטי של מפעל התחייה הלאומי . יתירה מזו, ברוח סיסמת תיאטרון הפורום של איש התיאטרון הברזילאי הנודע, אבי ‘תיאטרון המדוכאים’ אוגוסטו בואל Augusto Boal ו ( 2009 - 1931 ) ‘כולנו שחקנים, גם שחקנים’ שחקני ‘אהל’, שאחרי ההצגות בהתיישבות העובדת רקדו עם קהלם עד אור הבוקר ( וגם אם זה מיתוס, הרי שעצם היווצרותו אומרת דרשני ) , ראו בעצמם מעין הרחבה והאדרה מטונימית של החלוצים עובדי האדמה, ואלה ראו באמני הבמה את שליחי הציבור שלהם, מעין השתקפות מעצימה של ערכיהם . ואכן, ניתן לומר ש’אהל’ בראשיתו היה תיאטרון קהילתי, שיוצריו, מבצעיו וקהלו יצאו מתוך הקהילה, ואליה שבו בצלמה של החוויה השיתופית . 309 זאת ועוד : השם ‘אהל’ לא נגזר משורש פרפורמטיבי כמו תיאטרון ‘הבימה’ או ‘התיאטרון הקאמרי’ . במות ותיאטראות קאמריים ובימות בתי כנסת היו גם בגולה, וגם קומקומים ומטאטאים היו . אהלים לא היו . ולא בכדי השם איננו מיודע על דרך הטעות השכיחה, ‘האהל’ - אלא “סתם” אהל . הצריף שליד הים הגדיר את עצמו בפשטות כעוד משכן ארעי שמקורותיו האטימולוגיים במורשת התנכ”ית שהלוי ראה עצמו כמחדשה הבימתי - אהל מועד - אבל השיום מציין גם את ש...  אל הספר