" מ א ו ר ע י ן" , " ספ ר ה פ ת ר ו ן " ו "א ש כ ו ל ה כ ו פ ר " | 125 הם מבוססים על החיבור הדקדוקי . ממש לפני רשימת המשקלים מוצגת ב"אשכול 33 אלה תשע המידות האחרונות ברשימה : הכופר" רשימה של שמונים "מדות התורה" . 72 — "עניין ההגדה" ; 73 — "שאלה ובקשה" ; 74 — "העשייה . . . והיא מצות עשה" ; 75 — "לא תעשה" ; 76 — "ההזכרה וההפלאה" ; 77 — הבקשה ; 78 — ההסגלה ; 34 מסתבר כי תשע המידות האלה מבוססות על 79 — התאוה ; 80 — ההפלאה . דברים ב"מאור עין" . כפי שהזכרתי לעיל, בחיבור הדקדוקי מפורטים עשרת "עניני הדבור" ( דף 20 א ) : "הגדה והשאלה ומצות עש֞ ה֞ ומצות לא תעשה והבקשה וההזכרה והחפץ וההסגלה והתאוה וההפלאה" . הדמיון בין תשע "מדות התורה" שנזכרו לעיל לעשרת "עניני הדבור" רב הן מבחינת המינוח הן מבחינת סדר ההופעה . בהקשר זה מעניין לציין כי המונח הזכרה ב"מאור עין" הוא תרגום של המילה הערבית ندا ( נדא ) 35 כפי שעולה מההסבר שניתן שָׁם למונח : "ההזכרה֞ — כמ' אמ' הוי אשור 'קריאה', שבט אפי , הוי כל צמא , הוי החוקקים , הוי גבורים לשתות יין , הוי חכמים בעיניהם וג'" . משום מה נקט המתרגם את המילה הזכרה תחת הכרזה ...
אל הספר