תפיסת המשפחה המודרנית

120 פרק שלישי הכפריים, והייתה גם נחלת החברה היהודית במערב אירופה . ‘רובם הגדול של היהודים בייחוד בארצות המערב שייך לאותן השכבות של החברה הנאמנות ביותר לשיטה הידועה של זוג ילדים ( לכל היותר ! ) ׳ קבע ד״ר אברהם קצנלסון עוד בשנת 1929 . 157 מגמה זו חדרה גם למזרח אירופה . הסופרת אלונה פרנקל העידה על כך כשתיארה את אִמה בפולין של שנות השלושים, לאחר שעברה הפלה יזומה של תאומים : ‘אמא שלי, כיאה לאינטלקטואלית סלון-קומוניסטית, גינתה היתרבּוּת בלתי מבוקרת, וכמו רבים במילייה שלה העדיפה ילד אחד בלבד׳ . 158 התפיסה שמשפחה מודרנית היא משפחה קטנה חלחלה גם ליישוב ; 159 זה, מלבד שאיפותיו הלאומיות, ביקש לעצב חברה מודרנית . ‘האופנה החדישה של 160 נפוצה ביישוב . ‘הולך ונוצר בכל הארץ שיטת אחד / שני ילדים׳, כלשונו של בקי, ולבושתנו גם בציבורנו הפועלי וגם בכל הסתדרותנו בעיר ובכפר מעין “בון טון״ חברתי של שיטת שני ילדים כמכסימום׳, נמסר בשנת 1940 . 161 אכן, ‘אָפנה׳ זו של משפחה קטנה הייתה בין הסיבות להפלות, כך העלתה ד״ר ברמן בסקר שערכה . 162 חברת קיבוץ עין חרוד ליליה בסביץ קבלה בשנת 1934 על מה שהיה בעיניה השפעת ההוויה...  אל הספר