על הנסים ועל הטבע 160 לקבל הנאה מהתערבות נסית או שאין 'להטריח' את האל לשנות סדרי טבע . גם לדעתו של ר' ינאי, שלילת ההסתכנות אף כאשר יש ידיעה שיתרחש נס אינה נובעת מהשיקולים 3 הנ"ל, אלא היא פרי החשש של ניכוי זכויות . עוד ביטוי לעמדה שעל פיה האיסור להימצא במקומות מסוכנים אינו נובע מרצון להימנע ממצב של התרחשות בפועל של אירוע נסי, אלא משום שקיים חשש שהנס עשוי שלא להתרחש, מצוי במקור אחר ( בבלי קידושין כט ע"ב ) . התלמוד מספר שבבית מדרשו של אביי היה מזיק ספיריטואלי רב – ע צמה שהפריע ללומדים . אביי מתואר כמי שניתב ותיעל את נוכחותו בבית המדרש של רב אחא בר יעקב, שנתפס כבעל סגולות רוחניות ויכולת השפעה מגית, כדי להכניע את המזיק הקטלני ששהה שם . אף שלתפיסת אביי המוצגת בתלמוד, על פי טבעו של מזיק זה היה רב אחא בר יעקב מצוי בסכנה מסוימת, בכל אופן סבר אביי שאפשר לסמוך על כך שיתרחש לו נס . גם במקרה זה האדם המוערך, רב אחא בר יעקב, מביע הסתייגות מהעובדה שהועמד בלא ידיעתו והסכמתו במצב של סכנה מתוך הסתמכות על הנס . בשונה מהמובא בנוגע למקרה הקודם, של רב אדא בר אהבה, ההסתייגות של רב אחא בר יעקב תחומה רק לאפשרות...
אל הספר