תפילת 'על הנסים'

על הנסים ועל הטבע 106 יש לשים לב שהזכרת 'מעין המאורע' אינה כוללת פירוט של הנוסח הספציפי שיש להוסיף, ולכן אי אפשר להוכיח שההתייחסות למאורע הייתה בדגש על ההתרחשות הנסית דווקא, לכל הפחות בתקופה התנאית . בדומה לכך, הנוסח המוכר כחלק מברכת ההודיה שבתפילת העמידה — 'ועל נסיך שבכל יום עמנו' — אינו מצוי במקורות חז"ל, ואנו מוצאים אותו לראשונה בנוסחים מתקופת הגאונים ואילך, אף על פי שתפילת 'מודים' 23 במסכת סופרים ( כ, עצמה היא עתיקה ומופיעה במקורות תנאיים ובשני התלמודים . ו ) נזכר לראשונה נוסח של קטע שאותו יש להוסיף בתפילת העמידה, וכן מוזכר הצורך להוסיף קטע זה גם בברכת המזון, כדלקמן : ואומרים בהודייה, וכניסי פלאות ותשועות כהניך אשר עשית בימי מתתיה בן יוחנן כהן גדול חשמונאי ובניו, כן עשה עמנו י"י אלהינו ואלהי אבותינו ניסים ופלאות, ונודה לשמך לנצח, ברוך אתה י"י הטוב ; וניסי מרדכי ואסתר מזכירין אותן בהודייה . ושניהם נזכרין בברכת הארץ . בקטע זה יש התייחסות דומה לנס פורים ולנס חנוכה, ואין הבחנה איכותית בין השניים . הדיון בתלמוד הבבלי ( שבת כד ע"א ) , שעוסק במקומו המדויק של הקטע בתפילה ובברכת 24 אין בתלמ...  אל הספר