"נוכחת בהיעדרך" עד תום אלא בקנאה; לא בהכנעה אלא באהבה; לא בטענה אלא בתוגה; לא בביזיון אלא באסון; לא בצביעותאלא באמת; ועל הכול בשקיעה לאפס, . . . תט ^ סמז ,saiutant 'הנידונים מברכים אותך' . לא בקשת סליחה תני לי ,modus vivendi אפשרות ודרך לחיות באמיתיות" . האהבה המיוסרת שכלכך לחצה אותה היתה לו כסם המעורר, סם חיים בשבילו . היא לא רק השכיחה ממנו את גילו, היא לא רק מילאה אותו חיות, היא היתה טעם החיים שהגיחו מחשכתה של תהוםהאבל שהוא היה שקוע בו קודםלכן . עכשיו היתה האהבה נוכחת, ולו רק בכך היתה כל חשיבותה : ''אני השונאלא את . אני הבזלא את, לבקשה, לבקשותי אלה, לכל בקשתי, לבקשה ולו רק פירור, לו רק מבט, לו רק מגע מרחוק, אני השונא לא את . למה ביקשתי 7 והן לולא בקשתימה היופי הרבמה השפע ! מלא עולם שפע ! אך לא לבקש, זה לא אניואנילי הבוז ! '' . הוויה מסוכסכת וגם מפרה, מכאיבה וגם מענגת, מוליכה אותו לביטוי כפי שלא התבטא אף פעם ) ואולי כפי שלא הותיר אחריו בכתובים שהיו ( . אחרי שראה את הוויטראז'ים של שאגאל בירושלים כתב לה : ''בלתי צפוי . הקיף אותי, חדר אלי, קרא לי שלל צבעים, אופק וז...
אל הספר