על מסורת הכתיב ועל מסורת הניקוד בק

62 מחקרים בל"ח ( ג ) [ ו, 2— 4 ] 6 לעתים הן נתקיימו גם בכתבי יד קדומיםמשמען שהילכו בלשון חז"ל ונשמרו רק בו . 7 ומהדפוסים . למשל כאלה הם אחרים, אבל נעלמו או הועלמו מכתבי יד מאוחרים 8 השמות ( א ) כרתן, כגון לַכָּרַתָּן ( ברכות א ב [ ז ] ) , לעומת לכרתי שבעדים מאוחרים ; ( ב ) העומר שבצירוף "בשעת העומר" ( פאה ד ו ) במסורת סופר כתב היד, המשמש כשם פעולה, לעומת העימור ( הָעִמּוּר ) במסורת הנקדן ובמסורתם של כל העדים 9 ( ג ) צְבַר בצירוף "צְבַר שלקורות" ( אהילות ג ז [ ט ] ) , שנגזר מהשורש צב"ר, האחרים ; 10 י 2לעומת סואר שנמסר בעדים אחרים . 3 . גם מסורתו של נקדן כתב היד, הגם שהיא נופלת ממסורתו של הסופר, נשמרו בה קווי לשון קדומים רבים . כידוע, יש בו בכתב היד חילופים של סימני התנועות פתח וקמץ זה בזה ושל סגול וצירי זה בזה בשל הגייתן הזהה של שתי התנועות 11 אך חילופים אלו מעטים, והם מתגלים ברוב הקטגוריות בכל אחד מהזוגות הללו, הדקדוקיות אך באחוז קטן של המילים . על פי רוב אין נקדן ק מחליף בין סימני התנועות האלה, והוא צמוד בדרך כלל לשיטת הניקוד הטברני, המבדילה בין פתח 12 י 3לקמץ ובין סגול לצירי . 4 . לש...  אל הספר