422׀חכמי ספרד בעין הסערה 25 התחלה זו הייתה רווחת בכלל החברה היהודית,מלמדים אותו את האותיות והניקוד . והיא מנומקת בספרות הפילוסופית : "ראוי לנער תחלה . . . להתלמד התיבות שידובר בהן, המורות תחלה על ענינים אשר בנפש, אשר לא תמלטנה מהיותן מתיבות האלפא ביתא, 26 כאשר בארתי זה בראש ספר 'המליצה', הוא הספר השני מספרי ההגיון לארסטו" . בן ארבע וחצי "יחל ללמוד טעמים, ואחר בפרשיות התורה, ויקרא הפסוק בדיוק בנקודו 27 וטעמיו" . בכל שבוע הולך ומוסיף כמה פסוקים עד שמספיק ללמוד את כל הפרשה . בן חמש וחצי, לאחר שהוא מסוגל להבין את תוכן הפסוקים, מציע המחבר, ברוח דברי המשנה "בן חמש שנים למקרא", תוכנית שבסופה ידע הילד את כל כ"ד ספרי 28 ולאחר שהוא מבין את הטקסט העברי, שיחל בקריאת תרגום אונקלוס על התנ"ך . 29 אחר כך הפרשה בארמית "כדי שיהיה לו הערה [ = סיוע ] אל לשון התלמוד" בעתיד . ימשיך בנביאים על פי סדרם, לפי ש"בנביאים ראשונים לקלות הבנת עיניניהם אותיותיהם ומלותיהם" יקל עליו ללמוד את הדברים בהדרגה . שיטת לימוד הנביאים זהה לזאת של החומשים : "כל פסוק עברי ולעז כפי לשונו" . בדרך זו ילמד גם נביאים אחרונים וכתובים ....
אל הספר