מסויימים ) "פלשתינומאניה", בלשונו ( שרווחו אז . 4 אין הוא מוצא כל קשר מטאפיזי או עקרוני בין "ציון בגאולת ישראל, לבין ציון כתחיית תרבות ישראל, וציון כשיבה למולדת הקדומה" . לדידו, אפשר לשער בהחלט את גאולת העם ותחיית תרבותו גם מחוץ לפלשתינה, כשם שאפשר להניח, שממסכת ההגשמה ייעדר העיקרון של תחיית התרבות והשפה העברית . הוא "לא שוכנע בהוכחותיהם של רבים מחבריו, הטוענים כי תרבות ישראל איאפשר לה שתתפתח באיזה מקום אחר מחוץ לפלשתינה" . 5 היעדר קשר מטאפיזי או עקרוני איננו מורה על היעדר מוחלט של קשר . ברוכוב טוען לקיומו של "קשר מהודק מבחינה פסיכולוגית" . 6 בירור תכונת הקשר הפסיכולוגי הוא, אולי, אחד המישורים המקוריים ביותר במסכת העיון בקונצפציות שפיתח ברוכוב לפני הליכתו אל פועליציון . בחינת הדבר ארוגה בשאלת הביסוס של האידיאל הציוני . משנדרש ברוכוב לאבחנה בין הביסוס השלילי של האידיאל הציוני לבין ביסוסו החיובי, הוא קובע לגבי הראשון שמוצאו מן ד'סנל, מלחצם של כוחות חיצוניים מדכאים, ואילו החיובי מקורו נצזדן, ועל כן מתעמק הוא ב"חקר כוחות פנימיים, בחקר אימפולסים ראשוניים נצחיים" . אין ברוכוב סבור, ש...
אל הספר